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  • 談佛滅年代——辨宇井三八六年說之非

    繁廣。由此阿育王百年說傳播更易。自此說發生，乃漸由西而中而南。此所以流行之廣也。異部信其說者，如分別功德論，常說大衆部實為北方上座部，與有部隣近，彼此相競，不敢後人，勢不得不隨之提早。提早及一百年，...亦祇一一六年說相合，二一八年說則不合故。由此復論及二一八年說，錫蘭後亦廢而不用，今日錫蘭通行佛滅年代乃為前五四四年，不如一般所推定為前四八○年左右。足見唯北傳說合符史實也。(四)論定佛滅為前三八六年，以...

    吕澂

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  • 佛教史地考论(一)

    景宪，受大月氏王使伊存口授浮屠经。曰：复豆（或讹作复立，即佛陀之古译）者，其人也」。此『魏略』之说，出晋中经，晋中经源出魏中经，其说亦可信。博士弟子而能重视佛法，受经于西来之使节，其时佛教应非创闻。更前...禅（四二０），不久，拓跋魏亦统一北方（四三九）。南朝历宋、齐、梁、陈，北朝拓跋魏分东、西而禅于北齐、北周；隋文帝始统一之（五八八）。其间南北对峙者，历百六十余年。时佛教外则不复依傍儒、道，渐为独特之...

    不详

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  • 灵山寺志（一）

    相连，东与西营自然村为邻，东距县城十五华里，寺前悬崖之下有宜(阳)故(县)公路由东而西穿过，交通比较方便。　　灵山风光　　灵山位于宜阳县城西十五华里的洛河南岸，为熊耳山余脉，海拔五百米，地处东经112...罗汉堂，屋内坛上中央供奉弥勒佛，两侧为十八罗汉，系一九九五年新作；东为观音殿，以供奉观音菩萨而得名，该像为玉雕，系一九九二年由缅甸迎来，以上两殿的开间，建筑形式及风格同地藏殿。西客堂、东斋堂两堂建筑同...

    不详

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  • 夏莲居居士的生平与著述

    前后三次拜访，坚约担任莲社副社长。应其请，莲公于广济寺宣讲《阿弥陀经》。现明法师与京中各寺之方丈均搭衣列座，为影响众。莲公其时已遵智者大师教，于一切时一切处，坐必面西，决不背西而坐。　　是年发生七七事变...又读莲公《儿忆母》诗：“慈亲德慧世间稀，端坐西归原不违。”则知其母笃信净土法门，莲公之学佛当与母教息息相关。又据黄念祖居士所述，莲公之信佛与其挚友梅光羲居士之劝导有关。又《渠园先生诗集序》残稿云：“...

    张景岗

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  • 中华禅风的演变

    西而来是有其原因的。 　　从达摩到五祖，虽是单传，而禅风渐被寰宇。五祖弘忍大师有弟子五百余人，第一大弟子神秀，是两榜进士出身，相当于现今的高考及格。第二大弟子惠明，将军出身，地位很高，都跟随祖师多年...一般人都是真理知识化，喜求知解，停留在概念里。所以达摩祖师西来，传法的模式，就是法（真理）的人格化，除了法，没有我，而法也是本无之法。当时，五祖如果传法给神秀，佛法就会变成知识，成为机械化的打坐、说法、...

    耕云

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  • 藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

    青藏高原北部，是西藏和新疆的界山，素有“亚洲脊柱”之誉，也是中国古代神话体系的核心。此外，横断山脉自西而东坐落在藏、川、滇三省的交界。在这些巨大的山脉之间，大小山脉相间，使高原成为一个“山脉的海洋”，也...甘露，以湖水洗身，不仅能清除肌肤的污垢，还可以清除人们心灵上的烦恼业障；而饮用湖水，不仅可以健身，还可以消除百病。湖的四面有4个洗浴门，其名称东为莲花浴门，西为去垢浴门，北为信仰浴门，南为香甜浴门。朝...

    丹 曲

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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（7）

    令作皆成。十法行人，已近正觉，深解般若，获大财利，大果异熟，至不退地，不离圣法。 　　当来不留难者：佛出东方，双树灭后，般若至南，日月五星，从东而南、而西而北，般若流行，亦复如是。雪山冷故，药能杀毒...不二；上无生自相空，今不二是散空；以是异门故。云何菩萨？勤求菩提，利乐有情，具如实见，遍知法相，而无所执，是名菩萨。云何般若？有胜妙慧，远有所离，远有所到，是名般若。云何观察诸法？法非四倒三解寂静远离...

    王雷泉

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  • 高鹤年：名山游访记（4）

    遇回风一射。瀑布水直扑面来。亦奇现也。南崖现海涛冲激。直至峰下。千里一瞬。峰北下有仙人桥。大涧之水自西而东入海。当入宫之道。有天生巨石。由东折南。沿山横行。下为大海。劳峰盘结耸峙。收齐鲁之秀。会大海气...古。阴满山谷。北盘若龙。为回龙桥。岩壁有天空二字。又北而西三里。过雪花桥。再上三蹬崖。东为街帐岩。宋真宗驻跸处。有石窍存焉。前为飞瀑岩。瀑水悬流。溅花铺玉而下。曰护驾泉。又名很河。仁皇帝制百丈崖摩壁曰...

    高鹤年

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  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    书罢如常，持诵礼佛至三鼓，忽厉声念阿弥陀佛数声云：佛来接我。言讫立化，是夕邦人有梦，二青衣引公向西而行，传为胜异，识与不识，咸来瞻敬，恨不款奉谈尘而重惜焉。居士未示寂灭前三日，遍嘱诸人勉进道业，有此后...经纬是如何呢？《一行居集》卷六〈四大师传〉云：知归子曰：予究心佛乘，始自紫柏老人集。其后读云栖书，遂倾心净土，读憨山、藕益书，而西归之愿益坚。又该书卷三〈莲池大师文录序〉云：予年三十余而阅大师文，即知以...

    释慧严

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  • 涅槃变相研究

    风貌。　　七、莫高窟及河西走廊等石窟的北朝涅槃像　　沿著丝路自西而东，进入甘肃的河西走廊，第一站便是　　敦煌，敦煌莫高窟全长一六一八公尺，现存的洞窟四百九十　　二个，壁画面积四万五千余平方公尺，塑像...秣菟罗、笈多等式样　　的涅槃变相，再沿丝路北上，举出中亚、西域、敦煌等新旧　　发现的卧佛，从而再介绍中原各地重要的变相遗迹，而四年　　前在连云港孔望山的东汉石刻中，赫然出现的涅槃变，以及　　二年前在四川...

    陈清香

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